por Eric Larrabee
traducción de
Adela Kaufmann
version
original
de el Sitio Web
TheMillenniumGroup
Immanuel Velikovsky
Un Estudio sobre el Enojo en Nombre de la Ciencia y el Orgullo
En 2003 fue publicado un libro de Immanuel Velikovsky, titulado " La
Verdad Detrás del Tormento ", ("Immanuel
Velikovsky The Truth Behind the Torment") por su hija Ruth. El libro documenta el odio y
prejuicios contra él y pistas del dolor por el rechazo por el cual
pasó. Apartando por un momento la inteligencia de este hombre, el
evento del levantamiento en su contra, por parte de científicos de
la corriente principal, es digno de estudio y una seria atención. Si
no por otras razones, quizás la razón más importante, para ver los
errores del hombre al enfrentarse con el reto de su orgullo. Golpea
más fuerte que cualquier otro instrumento de emoción. Esto se
muestra claramente en el libro arribe mencionado y en los pocos
artículos que estaremos poniendo en esta página en las próximas
semanas y meses.
Yo recomiendo que usted compre el libro, para que pueda ver la
alevosía por usted mismo, al leer los artículos que colocamos. Los
artículos que colocaremos, algunos han sido publicados previamente
en los periódicos y revistas mencionados en el libro. Éstos no se
encuentran en cualquier otro sitio que conozcamos, en la Red, pero
parece ser crucial para la comprensión del evento. El impacto en
nosotros en nuestros días es evidente. Cuando abordamos a la NASA
por respuestas acerca de la Luna, Marte, o cualquier otro asunto
relativo a nuestra búsqueda de la verdad, verá en quién puede
confiar y en quién no.
En primera instancia vemos el artículo inicial de la Revista Harper,
que realmente mantuvo viva la llama. Fue escrito por Eric Larrabee,
un editor de Harper en el momento (el 1950 de enero). Fue un
preludio a la publicación del primer libro publicado por Velikovsky,
Mundos En Colisión. Es un artículo de apoyo y pone un "pie" adelante
para Velikovsky. Pero el artículo creó una tormenta de fuego que
todavía hoy no se detiene.
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I.
El Antiguo Testamento describe un evento sobre Palestina, cuando las
tribus hebreas fueron llevadas por Josué a la batalla de Beth-Horon.
"Y él dijo a la vista de Israel, Sol, detente sobre Gibeon; y tu,
Luna, en el valle de Ajalon. Y el sol se detuvo, y la luna se quedó,
hasta que las personas se hubieran vengado de sus enemigos. ¿No está
esto escrito en el Libro de Jasher? Así, pues, el sol se detuvo en
medio del cielo, y no se dio prisa de bajar aproximadamente un día
entero”.
El sol sobre Gibeon estuvo en el cielo de la mañana. Habría sido de
noche o muy temprano por la mañana en el hemisferio Occidental.
Hay una tradición mexicana, grabada en el nahua-indio en los Anales
de Cuauhtitlan, que una vez en el remoto pasado, la noche no acabó
durante mucho tiempo. El fraile Bernardino de Sahagun, un estudioso
español que vino al Nuevo Mundo, una generación detrás de Colón,
escribió que los aborígenes luego entonces se detenían. Éstos son
sólo apropiada ordenada de la tierra.
Es concebible que un cuerpo celestial grande que se acerca a la
tierra pudiera ejercer una atracción lo suficientemente poderosa
para hacer más lenta su rotación y hacer que el sol parezca
detenerse en el cielo. Se asume que las cabezas de los cometas están
compuestas de racimos de meteoritos. Si un cometa fuera venir cerca
de la tierra, vendría acompañado por meteoros cayendo en torrente.
El Antiguo Testamento, dos versos arriba de la descripción del sol
quedándose quieto, en el Libro de Josué, contiene siguiente el
pasaje:
“Cuando ellos iban huyendo de Israel, hacia Beth-Horan... el Señor
lanzó hacia abajo grandes rocas sobre ellos en Azekah, y murieron..."
En un libro que será publicado en unas semanas, llamado
Mundos en
Colisión, el Dr. Immanuel Velikovsky presentará un gran cuerpo de
evidencia para demostrar que aproximadamente en 1500 A.C., un cometa,
un nuevo miembro del sistema solar, pasó cerca de la tierra. Esto lo
coloca en el tiempo del Éxodo de los Israelitas de Egipto. Cincuenta
y dos años después, en el tiempo de Josué, el mismo cometa volvió.
En estos dos encuentros con el cometa, en las palabras de
el Dr. Velikovsky,
"De acuerdo con la memoria de la humanidad, la tierra se negó a
jugar al cronómetro, por la tranquila rotación en su eje”.
Mundos en Colisión es el primero de cuatro o más volúmenes en que el
mismo autor, no mantendrá que no sólo en estas dos ocasiones sino
muchas veces, la tierra ha sufrido inmensos y desastrosos
cataclismos en los cuales su rotación fue interrumpida.
Este artículo es un esfuerzo, necesariamente condensado e
incompleto, para ofrecer una vista previa de los resultados del el
Dr. Velikovsky. Es imposible dar aquí alguna idea de la magnitud del
material que él ha recopilado para probar su argumento. En las
descripciones que siguen, para cada pieza de evidencia mencionada,
los Mundos en Colisión, sólo el primer volumen, contiene más puntos;
y cada declaración en el libro está dotada de numerosas referencias.
El trabajo del el Dr. Velikovsky cruza tantos de los límites
jurisdiccionales de aprendizaje que pocos expertos podrían
verificarlo, en contra su propia competencia. El cuerpo principal de
evidencia en los Mundos en Colisión es histórico, y los detalles han
sido sacados de - entre otras fuentes:
-
El Antiguo Testamento
-
Talmud
-
papiros egipcios
-
textos históricos
-
tradiciones
-
leyendas de Roma, Grecia, Babilonia, Arabia, Persia, India, Tíbet,
Finlandia, Islandia, África Oriental, Siberia, China, Japón, las
Islas de Pacífico, México, y Perú
El Dr. Velikovsky describe el área de sus investigaciones como
"antropología en el sentido más amplio", teniéndose relación con "
la naturaleza del cosmos y su historia".
Este estudiante universal nació en Vitebsk, Rusia en 1895. Estudió
ciencias naturales en Edimburgo, y ley, economía, e historia en
Rusia. Él estudió medicina en la Universidad Imperial de Moscú, y
medicina legal en la Universidad de Charcow. Después recibió su M.D.
en Moscú.
Durante sus tempranos veinte años él estudió biología en Berlín.
Fundó y editó el Scripta Universitatis, un trabajo en conjunto de
estudiosos, del cual creció la Universidad de Jerusalén. El Dr.
Chaim Weizmann le pidió al Dr. Velikovsky que dirigiera el
principio de esa Universidad, pero él rechazó y en 1923 fue a
Palestina donde practicó como médico. Empezando en 1928 estudió
psicoanálisis y la función del cerebro en Zurich y Viena, con Eugen
Bleuler, Wilhelm Stekel, Alfred Adler, y otros pioneros en el campo.
En 1937 entregó un abordamiento al Congreso Psicológico
Internacional, "Sobre las Raíces Psicológicas del Odio Entre las
Naciones", y en 1939, cinco semanas antes de que estallase la
guerra, él vino a este país.
El Dr. Velikovsky trajo con él a América un libro sin terminar sobre
Freud y Sus Héroes. En el estudio de Moisés e Ikhnaton, en
preparación para este trabajo, él tuvo la idea de que podrían usarse
las grandes catástrofes físicas para sincronizar los registros de
las gentes antiguas del Medio Oriente, y antes de finales de 1940,
los principales contornos de su trabajo estaban claros. Está, hasta
ahora, compuesto de Mundos en Colisión, una historia natural de las
catástrofes mundiales, y de dos extensos volúmenes llamados las
Edades en Caos.
El último (completado primero, aunque se publicarán
como segundos tomos) contienen la reescritura detalladamente
documentada de la historia antigua, asumida en Mundos en Colisión.
"Le pregunto a la creencia del lector, " dice el Dr. Velikovsky, que
me permita usar esta cronología hasta que sea publicado “Edades en
Caos".
Él ha estado trabajando en ambos durante los últimos nueve años.
El Profesor Horace M. Kallen, ex-decano de la Nueva Escuela Para
Investigación Social, estuvo entre los primeros en leer el
manuscrito de Mundos en Colisión.
"Aun cuando yo pensé que las teorías de Velikovsky eran
completamente sin fundamento”, le escribe al Profesor Kallen del
trabajo histórico y arqueológico de Velikovsky, "yo los trataría
como un extraordinario logro de la imaginación científica e
histórica.... Pero es mi creencia que Velikovsky ha apoyado su tesis
con evidencia sustancial, haciendo también un eficaz y persuasivo
argumento”.
Gordon À. Atwater, curador del Planetario de Hayden, escribió a la
Compañía Macmillan que,
"las teorías presentadas por el Dr. Velikovsky son únicas y deben
presentarse al mundo científico para que pueda ser examinado y
repasado el material del que está compuesto la ciencia moderna....
Yo creo que el autor ha hecho un excelente trabajo. De hecho, él ha
ido más allá de lo que normalmente se espera de un solo individuo”.
II.
El cometa, en la primera de las dos reuniones reconstruidas en
Mundos en Colisión, tocó tierra con su cola gaseosa, y una de las
primeras señales del encuentro fue una lluvia de fino, pigmento de
óxido. El mundo se puso rojo
“Todo las aguas que estaban en el río,”se lee en el Libro del Éxodo,
“se convirtieron en sangre.”
El Manuscrito Quiche de los mayas cuenta de los ríos que se vuelven
sangre, y lo mismo hace el Papiro Ipuwer de los egipcios. Entonces,
cuando la historia continúa en el Visuddhi-Magga de los budistas, el
polvo fino se volvió polvo grueso,
“y luego la arena fina, y luego la arena gruesa, y luego grava,
piedras, hasta piedras de canto, tan grandes... como los poderosos
árboles en las cumbres.”
Y con la lluvia de meteoritos, la tierra dejó de dar vueltas.
Vino a descansar tan frente al sol que una larga noche, oscurecida
por el desecho cósmico que vino barrido del espacio interplanetario,
cayó sobre Europa, África, las Américas, y los valles del Éufrates y
el Indus. Los babilonios, las tribus del Sudán, los Finlandeses,
griegos, peruanos, y los indios americanos, todos ellos tienen
tradiciones de una larga noche acompañando una catástrofe que la
tierra no sobrevivió. Más al este, los iraníes vieron el sol
suspendido varios días en el cielo. En china se dice que en el reino
del Emperador Yahou, el sol no se puso durante varios días y todos
los bosques se quemaron.
Nosotros suponemos que si la tierra dejara de rotar se destruiría a
sí misma, como lo imaginó HG Wells que sucedería cuando su “hombre
que podría trabajar los milagros” ordenó el mismo acto. Nuestra idea
del momento - y la Ley de Gravedad, sobre la cual el Dr. Velikovsky
tiene mucho que contar - nos lleva a asumir que la superficie de la
tierra volaría hacia adelante en dirección de su rotación y sería
partida. Una gran catástrofe global, con los mares y continentes
cambiando lugares, está, de hecho, descrita en las tradiciones de la
humanidad. El mundo dio cada señal a sus habitantes, de estar al
borde de la destrucción.
Abordada por el cuerpo del cometa, la tierra fue forzada fuera de su
movimiento regular; un gran choque convulsionó toda su superficie.
Un importante cambio en la atmósfera, causado por el acercamiento
del cometa y la estática del planeta, produjo huracanes de enormes
velocidades y fuerzas.
“La cara de la tierra cambió,” le escribe al Dr. Velikovsky,
mientras resume la cuenta maya del
Manuscrito Troano, “las montañas
se derrumbaron, otras montañas crecieron y subieron encima de la
catarata con avalancha de agua llevada de los espacios oceánicos,
innumerables ríos perdieron sus cauces, y un salvaje tornado se
movió a través de las ruinas que descendían del cielo.”
La población humana fue diezmada y muchas especies de animales
perecieron completamente. La superficie de la tierra estalló. Tres
manuscritos mexicanos dicen que por todas partes, en el hemisferio
Occidental, las nuevas montañas vinieron a ser. Nuevos volcanes
abrieron y fisuras en las tierras planas escupían fuego y basalto
líquido. Los ríos se vaporizaron y el mar hirvió. El Zend-Avesta de
los Persas dice que una estrella hizo hervir el mar. Los polinesios
dicen que una estrella causó que aparecieran nuevas islas.
Fue la décima plaga de Egipto, la noche de Pascua, cuando el Señor
pasó encima de las chozas de los Israelitas y golpeó las mansiones
de los egipcios (las casas ligeras sobrevivirían los terremotos más
fácilmente que las de piedra pesada).
“No había una casa donde no hubiese un muerto,” dice el Libro de
Éxodo, y San Jerónimo escribió que “en la noche en que el Éxodo tuvo
lugar, todos los templos de Egipto fueron destruidos o por un choque
de tierra o por un rayo.”
La cabeza del cometa pasó cerca de la tierra, penetrando a través de
la oscuridad de la nube de polvo, y la tradición hebrea dice que la
última noche de los judíos en Egipto fue tan luminosa como el
mediodía del solsticio de verano.
La ráfaga cayó a medianoche. El Dr. Velikovsky observa de paso, que
cuando los Israelitas contaban los días desde el ocaso, era para
ellos el 14avo Aviv; y, desde entonces, la Pascua ha sido celebrada
en el decimocuarto día del primer mes de primavera. Los egipcios
contaban desde la salida del sol, como nosotros lo hacemos, y para
ellos fue el 13 Thout, un día para siempre después del infortunio.
En cuanto al día trece de cualquier mes, dijo a los egipcios, “usted
no hará nada en este día.” Los aztecas también contaban el día de la
salida del sol, y en su calendario se anotó que en el 13 Olin, en un
mes llamado “terremoto,” una nueva edad mundial había entrado a ser.
Cuando un cometa encuentra un planeta, puede enredarse y desviarse
de su camino, y luego ser forzado hacia una nueva órbita, hasta que
finalmente puede liberarse. Esto es lo que pasó con el cometa Lexell
que fue capturado por Júpiter y sus lunas en 1767, y no se libró
hasta 1779. Alguna forma de equilibrio entre la atracción e inercia
se mantuvo durante doce años; Júpiter y el cometa no llegaron a
colisionar. Ni, según la tesis del Dr. Velikovsky, tampoco la tierra
y el cometa que llegó muy cerca en 1500 AC. Ellos intercambiaron
descargas de potencial eléctrico.
La acción del sol y la luna sobre la tierra producen las mareas del
océano. Si la tierra fuese a ponerse lenta en su velocidad de
rotación, los mares retrocederían primero hacia los polos; pero la
atracción de un cometa grande cerca de la tierra los retiraría atrás
hacia sí misma y los apilaría muy alto en el aire. La historia de
los mares divididos y luego subiendo para luego volcarse encima de
la tierra es muy extendido.
Los indios Choctaw dicen que cuando la
tierra estaba en la oscuridad, una luz luminosa apareció en el
norte, “pero eran olas tan altas como montañas, que estaban
acercándose”; los peruanos dicen que el océano dejó la orilla e
inundó el continente; los anales chinos dicen que en el reino del
Emperador Yahou, una gran ola irrumpió encima de las montañas en el
Imperio chino, inundando la tierra durante décadas.
Las mareas acarreaban grandes piedras con ellas. Por ejemplo, en
Madison Boulder, cerca de Conway, New Hampshire, está una pieza de
granito de diez-mil-toneladas que es bastante diferente del lecho de
roca debajo de ella. Una explicación del siglo 19 de esta y otras
“erráticas” piedras de canto rodadas era que grandes mareas de
fondo, originadas en el norte, deben de haber barrido y esparcido
las piedras y la escombros geológicos (arcilla, barro y arena
gruesa) por la tierra. Según cálculos basados en la cantidad de
corrosión bajo ellos, los cantos rodados fueron depositados en sus
lugares hace más de seis mil años.
Ha sido supuesto que las piedras
fueron arrastradas por la capa de hielo glacial, pero el hecho
inquietante es que acumulaciones de piedra fueron movidas desde
latitudes más bajas hasta las latitudes más altas - e incluso de
forma ascendente hacia los Himalayas, a través de los glaciares
existentes empujan las piedras hacia abajo, no hacia arriba, a las
cuestas.
En el Mar del Pasaje, las tribus Israelitas vieron aparatarse las
aguas y apilarse en una doble marea; y, después de que ellos
cruzaron, las aguas del mediterráneo cayeron e irrumpieron en el Mar
Rojo, en una gran ola.
“Fue un evento raro,” escribe el Dr. Velikovsky, “y porque fue
inusual que se volviera la recolección más impresionante en la larga
historia de estas personas. Todas las gentes y naciones fueron
destruidas por el mismo fuego y estrelladas con la misma furia. Las
tribus de Israel en la orilla de un mar, encontraron en esta
aniquilación su salvación de la esclavitud. Ellos escaparon a la
destrucción, pero sus opresores perecieron ante sus ojos. Ellos
exaltaron a su Creador, tomaron la carga de reglas morales, y se
consideraron escogidos para un gran destino.”
Aquí está la descripción del Dr. Velikovsky de la cabalgata que tuvo
lugar en el cielo:
Cuando las grandes mareas (olas) alcanzaron su punto más alto, y los
mares se dividieron y se rasgaron, una tremenda chispa voló entre la
tierra y el globo del cometa, que al instante empujó hacia abajo las
olas de millas-de-alto.
Entretanto, la cola del del cometa y su cabeza, habiéndose enredado
entre sí por su contacto cercano con la tierra, intercambió
violentas descargas de electricidad. Parecía una batalla entre el
brillante globo y la oscura columna de humo. En el intercambio de
potenciales eléctricos, la cola y la cabeza fueron atraídas una a la
otra y rechazadas una a la otra. De lo que parecía una serpiente,
crecieron como extensiones de la cola y perdió la forma de columna.
Parecía ahora como un animal furioso, con piernas y muchas cabezas.
Las descargas rompieron en pedazos la columna, un proceso que fue
acompañado por el globo brillante enterrado en el mar, o dondequiera
que cayeran los meteoritos. Los gases, subsecuentemente cubrieron la
tierra.
Para las gentes de la tierra, debajo, que fueron testigos de este
espectáculo, la cabeza del cometa y su cola parecían ser dos cuerpos
separados. El globo luminoso luchaba contra “la serpiente corva” y
la destruyó, salvando así al mundo de más daños.
Sería difícil,
escribe el Dr. Velikovsky,
“encontrar personas o una tribu en la tierra que no tenga el mismo
motivo en el mismo enfoque de sus creencias religiosas.”
La gran chispa que voló entre el cometa y la Tierra es recordada
como el rayo de un relámpago, puesto en manos de
un dios que tiró
este rayo a un mundo agobiado por el agua y el fuego:
El patrón de conflicto entre el cometa y su cola toma una forma casi
idéntica a las batallas de Zeus con Tifón, Isis con Seth, Vishnu con
la Serpiente, Indra con Rahu, Marduk con Tiamat, Ormuzd con Ahriman.
“Un terrible cometa fue visto por las personas de Etiopía y Egipto,”
escribió Plinio en su Historia Natural, “a lo que Tifón, el rey de
ese período dio su nombre; tenía una apariencia ardiente y se
retorcía como una serpentina, y era siniestro para ver; realmente no
era realmente una estrella sino lo que podría llamarse una bola de
fuego.”
La tierra estuvo envuelta, durante décadas, en los gases del cometa
y el polvo de los volcanes en explosión. Nada verde podría crecer.
Los chinos llamaron a este tiempo Valle de Oscuridad y Residencia
Oscura; los Nórdicos lo llamaron Crepúsculo de los Dioses. Según los
Anales de Cuauhtitlan, hubo oscuridad en México durante veinticinco
años. Los indios americanos dicen que no fue sino hasta el
decimoquinto año que las plantas florecerían. Y para las tribus
hebreas que habían sido conducidas fuera de la esclavitud, por el
pilar de humo durante el día; y por una columna de fuego durante la
noche, ésta era la Sombra de la Muerte.
¿Cómo vivió la humanidad cuando nada crecía?
La cola de un cometa
está compuesta de gases de carbono e hidrógeno, y estos elementos
estaban en suspensión en la atmósfera de la tierra, después de que
el cometa partió. Los Vedas hindúes, los papiros egipcios, y las
leyendas hebreas dicen que el viento olía dulce, y eventualmente los
hidratos de carbono combinándose en el aire se precipitaron.
La
humanidad se alimentó del rocío de la mañana, dicen las tradiciones
islandesas, y los Vedas cuentan la caída de pestañas de miel - y los
griegos dicen que cayó ambrosia - de las nubes. Donde cayera la
escarcha de miel en las aguas, se volvía lechosa y dulce. Ovidio,
los Vedas, y los egipcios dicen que fluían ríos con leche y miel. La
precipitación también cayó entre los Israelitas, ellos lo llamaron
Maná.
III.
Los archivos astronómicos del antiguo pasado son bastante confusos y
levanta interrogantes. Un estudioso que examinó los cómputos de las
sombras más largas y más cortas observadas al mediodía en China,
aproximadamente 1100 A.C. comentó que “realmente no representan las
verdaderas longitudes”. Las lápidas astronómicas hindúes compiladas
por los Brahmanes muestran un error uniforme de 21 grados 46 '. Las
lápidas astronómicas de Babilonia del siglo 8 A.C. presentan tres
diferentes horarios de movimiento planetario.
Las Mesas de Venus de
Babilonia, excavadas por Sir Henry Layard de las ruinas de la
biblioteca de Ashurbanipal en Nineveh, muestran una conducta
irregular del planeta Venus que difiere de las modernas
observaciones, no por minutos sino por semanas y meses. El reloj de
agua del Templo de Amon de Karnak es consistentemente inexacto
durante día y noche, a cualquier estación, en las latitudes de
Egipto.
El reloj de sombra encontrado en Fayum, Egipto, originando
el siglo 8 A.C., no mostrará correctamente el tiempo en Fayum o en
cualquier otra parte en Egipto. Y en la tumba de Senmut, el
arquitecto de la Reina Hatshepsut de Egipto, hay un tablero
astronómico en el techo, que se refiere a un período más temprano;
está completamente invertido y muestra el procedimiento del grupo de
Orion Sirio en dirección incorrecta.
El Dr. Velikovsky presenta la evidencia histórica que estos archivos
antiguos no estaban incorrectos en el tiempo en que fueron hechos.
Los astrónomos encontrarán esta particular sugerencia difícil de
tomar, puesto que los cálculos de astronomía contemporánea son
precisos y el juego de fuerzas mecánicas en los que se basan han
sido bien entendidos durante más de doscientos años. Las mecánicas
celestiales, de hecho, son de las pocas ciencias que no han sido
rudamente perturbadas por los descubrimientos del último siglo, ya
que la conducta del sistema solar puede predecirse con tanta
precisión en los principios mecánicos, que nadie ha podido
reemplazarlos por otro. Incluso con las diminutas diferencias que
necesitan la modificación de la Teoría de Relatividad, los planetas
siguen la Ley inmutable de Gravitación. Ellos ruedan sin parar, pero
sólo porque la inercia implantada dentro de ellos.
El Dr. Velikovsky aceptó de buena gana que la conducta de la tierra
y el cometa en su descripción no están de acuerdo con las mecánicas
celestiales de Newton. De hecho, invita al escepticismo acerca de la
infalibilidad de la ley de Gravedad, una ley establecida hasta aquí,
tan firmemente, que nunca ha podido ser combinada exitosamente en un
mismo sistema con las leyes de la electromagnética. Es la contienda
del El Dr. Velikovsky que hace más de tres mil años, la Naturaleza
realizó un gran experimento, en el cual fue demostrado que las leyes
electromagnéticas son tan supremas en los cielos como lo son dentro
del átomo.
Niels Bohr fue uno de los primeros en comparar el átomo con el sol y
los planetas. El núcleo es parecido al sol, y los electrones, como
los planetas - pero aplicando la teoría quántum al átomo, se
encontró que pasaban cosas dentro de él, que no no están supuestas a
pasar en el sistema solar.
John J. O'Neill, editor de ciencia del Herald Tribune de Nueva York,
ha escrito esta descripción de las peculiaridades del átomo:
En el átomo, los electrones giran alrededor del núcleo del átomo en
una rotación de órbita tranquila, ordenada, tal como lo hace la
tierra, moviéndose alrededor del sol, y pudiera ir a través de
billones de rotaciones, o años atómicos, sin grandes cambios. De
repente el átomo emite un quántum de energía, y cae un electrón más
cercano al núcleo, donde su “año” es más corto, o puede pasar lo
contrario:
un quántum de energía es absorbido por el átomo, y un electrón salta
a una órbita más alta, o exterior, donde su año es más largo.
En el mismo artículo del cual se ha tomado esta cita, el Sr. O'Neill
discutió el probable impacto de la investigación del Dr. Velikovsky
en la cómoda asunción de que los planetas y el electrón saltarín no
tienen nada en común.
“El Dr. Velikovsky encuentra evidencia de nuevos planetas
apareciendo en el cielo,” le escribió al Sr. O'Neill “, y en cuanto
a la tierra siendo impactada y atravesada por colas de cometas ....
[Su trabajo] presenta un estupendo panorama de historia terrestre y
humana, que se mantendrá como un desafío para que los enmarquen un
cuadro realista del cosmos".
Un cuerpo cargado que rota, crea un campo magnético. El sol es un
cuerpo cargado, y rota, y las partículas cargadas llegan de él en un
torrente continuo. La tierra es un cuerpo cargado, y rueda, y posee
un campo magnético. Si el campo magnético del sol fuera a gobernar
el movimiento de la tierra, entonces, después de un encuentro con un
cometa, la tierra podría reasumir su rotación, aunque en una órbita
cambiada.
Si es verdad que el cometa y la tierra intercambiaron
descargas eléctricas, como lo mantiene el Dr. Velikovsky que
sucedió, puede haber, entonces, razón para suponer, incluso, que la
“inercia” de la tierra es de carácter eléctrico. ¿Cómo sabemos que
la tierra y los planetas son tan diferentes de los electrones dentro
del átomo?
La respuesta se ha expresado así:
“Nosotros no leemos en el periódico de la mañana que Saturno y Marte
han cambiado sus lugares.”
Pero sí leemos en los antiguos registros, dice el Dr. Velikovsky,
que Venus, Marte, y la Tierra han cambiado el suyos.
Venus es la estrella de la Mañana y la Estrella de la Tarde. Es el
más brillante de los planetas. Los tempranos astrónomos observaron
su movimiento con gran cuidado, y los mexicanos computaron el día,
cuando ellos pensaron, que el mundo acabaría por un ciclo de
cincuenta y dos años, basados en Venus. Tan luminoso es Venus en el
cielo, de hecho, que es demasiado notable como para no encontrar
ningún registro de su existencia antes del segundo milenio D.C.
La temprana astronomía babilónica sólo contaba cuatro planetas y
solamente cuatro - Saturno, Júpiter, Marte, y Mercurio. En la tabla
hindú de los planetas, atribuida a 3012 A.C., Solamente Venus está
faltando, y se dice que los Brahmanes “nunca mencionaron cinco
planetas”. Venus es más Tarde llamado por los babilónicos “la gran
estrella que se une a las otras grandes estrellas”.
En todas las
tradiciones, la Estrella de la Mañana se describe como habiendo
tenido un nacimiento especial, un evento de gran importancia para
los Tahitianos, el Eskimales, y los Buriats, los Kirghiz, y los
Yakuts de Siberia, así como también para las gentes más
sofisticadas. Esiodo le dijo que el Phaeton cuyo nombre significa
estrella llameante, condujo el carro del sol demasiado cerca de la
tierra, perturbando su rotación y fue más tarde cambiado por
Estrella de la Mañana.
Los chinos cuentan de una “Estrella brillante” que apareció en la
región de Yahou, y una crónica samaritana dice que durante la
invasión de Palestina por Josué “una estrella surgió del este,
contra la cual toda magia es en vano”. En el momento de grandes
catástrofes, Quetzalcoatl, el Venus de los Mayas, apareció por
primera vez en el cielo. Y los Caldeos y los chinos están de acuerdo
que Venus “rivalizó con el sol en su brillo.”
Velikovsky trae fuerte evidencia para admitir que el cometa que
tanto aterrorizó la tierra era, de hecho, el planeta Venus - recién
nacido, por erupción de un planeta más grande. Mientras era todavía
era un cometa, Venus vagó erráticamente, que es la razón por la cual
su curso fue observado muy de cerca, también es la razón por la cual
las Lápidas de Venus, de Nineveh no parecen tener sentido, y por qué
la apariencia de un cometa siempre ha despertado por todas partes
premoniciones de desastres en el mundo.
El atrevido cometa Venus iba
a convertirse más tarde, un planeta con muchos nombres -- Tistrya,
Ishtar, Astarte, Isis, Baal, Beelzebub, Lucifer. A menudo era
confundido con Júpiter (Isis en Egipto e Ishtar en Babilonia fueron
los primeros nombres para Venus), porque Júpiter fue el planeta del
cual Venus fue arrojado como planeta.
Estudiantes de mitología griega y romana pueden objetar que, según
la leyenda fue Pallas Atenas, o Minerva quien “saltó totalmente
crecido de la frente de Júpiter.” El clásico estudioso podría
preguntarse, sin embargo, por qué la mitología griega no contiene
ninguna deidad para el planeta Venus y ningún planeta para la deidad
Pallas Atenas. El equivalente griego de la “Venus” romana era
Afrodita, que fue identificada con la Luna. La respuesta, una vez
fue conocida, pero hace mucho tiempo olvidada es que Pallas Atenas
era el nombre griego para el planeta Venus. (Plutarco dijo que la
Minerva de los romanos y la Atenas de los griegos eran lo mismo que
la Isis de los egipcios; Plinio dijo que Isis era el Planeta Venus.)
El nacimiento de Pallas Atenas fue “un día de ira en todos los
calendarios de la antigua Caldea”. Durante el nacimiento de Atenas,
descrita en un himno Homérico, la tierra se devanó y el sol se
detuvo durante un “largo rato”.
Durante muchos siglos, los habitantes de la tierra tenían tanto
temor de Venus que se practicó el sacrificio humano en ambos
hemisferios, con la esperanza de aplacar su ira. Los mexicanos
fueron tan profundamente afectados por el intervalo de cincuenta y
dos años entre los dos encuentros de Venus con la tierra, que
adoptaron el período en su calendario e hicieron sangrientos
sacrificios a Quetzalcoatl - la serpiente emplumada” quién se
identificaba con la Estrella de la Mañana – cuando pasaron cincuenta
y dos años sin daños.
Los años de terror duraron hasta el siglo 7
A.C. Venus, como el resultado de un encuentro con otro cuerpo, tomó
su órbita presente y cambió, de un cometa salvaje, a un planeta
domesticado. El ‘coqueteo’ de Venus con otro planeta - es decir, con
Marte--es un tema común en la mitología. Esta reunión, una batalla
de Atenas con el Dios de la Guerra, es descrita en La llíada, un
conflicto en los cielos que tuvo lugar al mismo tiempo que el
triunfo de Troya,
“Es la conjunción de Venus y Marte,” le escribió a
Kucien, “que creó
la poesía de Homero ".
El encuentro entre Venus y Marte perturbó la órbita de Marte, y en
intervalos de quince años, Marte también pasaba cerca de la tierra.
En dos días en particular - el 26 de febrero de 747 A.C. y el 23 de
marzo de 687 A.C. - Marte causó una repetición de las anteriores
catástrofes a una escala más pequeña. En el año 747 A.C. se
introdujo un nuevo calendario en el Medio Oriente.
Empezó el 26 de
febrero, y en el calendario de México se contaban también los 26 de
febrero como el Día de Nuevo Año. Es durante este período que el
culto de Marte entró en prominencia entre pueblos cuyas
instituciones no estaban completamente formadas. Los romanos tenían
un vigoroso culto de Marte y consideraban a Marte como su dios
nacional, el fundador de su estado, y padre de Rómulo. La principal
celebración del culto a Marte fue el 23 de marzo.
En la noche del 23
de marzo, 687 A.C., el ejército de Sennacherib, el rey Asirio que
invadió Palestina, fue destruido por una explosión de fuego del
cielo.
“El 23 de marzo, 687 A.C.,” escribió a
Edouard Biot en su catálogo
de los meteoros que fueron observados en la antigua China antigua,
las estrellas fijas no eran visibles pero, “en el medio de la noche
cayeron estrellas como lluvia.”
La batalla entre Venus y Marte acabó con Venus, esquilado de su
poder para perturbar a la humanidad, rotando en la serena órbita que
ocupa ahora. Venus parecía se haberse caído de su eminencia más
temprana. Este fue el período de los Profetas hebreos, hombres de
habilidad astronómica que desde las atalayas construidas en Judea,
así como en otras partes en el Este (“Vigilante, que hay de la
noche?”) registró y predijo el acercamiento de quince años de Marte
a la tierra, y advirtió a los pueblos y sus reyes de las catástrofes
por llegar.
Después de un levantamiento que tuvo lugar en el siglo 8
A.C.,
“Isaías, Joel, Hosea, y Micah insistieron unánimemente y con
gran énfasis en el ineludibilidad de otro encuentro de la tierra con
algún otro cuerpo cósmico”.
Sus profecías fueron cumplidas en los
días cuando Marte se acercó a la tierra y la movió de su lugar.
Finalmente ellos observaron que un odiado enemigo odiado -
Beelzebub, la Estrella de la Mañana que había provocado el culto
pagano – ya no tenía poder. Venus, que tenía “debilitado a las
naciones” y había intentado ascender más alto, estaba derribado.
“Cómo te caíste del cielo,” le escribió a Isaiah, “Oh Lucifer, hijo
de la mañana.”
IV.
La historia del calendario es, a menudo, usada para exhibir la
conquista de la ignorancia. Gradualmente los errores parecen haber
sido quitados en el primer esfuerzo primitivo de codificar el
tiempo, hasta ahora nos enorgullecemos de un sistema que se aproxima
estrechamente a los movimientos reales de la tierra y su luna.
Todavía es curioso que los ancianos deban haber usado tales
calendarios desesperadamente inexactos, si sus mediciones de
movimiento celestial fueron hechas tan cuidadosamente. Los mexicanos
sabían que el período sinódico de la luna consiste en 29.5209 días,
un cómputo más exacto que aquel del calendario Gregoriano, que no
fue introducido en Europa hasta mucho después de que fuera
descubierta América.
La introducción de un nuevo calendario en 747 A.C. le indica al Dr.
Velikovsky que la órbita de la tierra - la longitud del año, los
meses, y las estaciones - realmente había cambiado. Antes de este
tiempo, los chinos, Hindús, los Persas, los Asirios, los
babilónicos, los Israelitas, los egipcios, los romanos, y los mayas,
todos usaron un calendario de doce lunaciones de treinta días cada
uno, un año de 360 días.
Durante el período de los encuentros de
Marte, la longitud de las estaciones cambió repetidamente, pero en
algún momento durante el siglo 7 A.C. todas estas naciones agregaron
cinco días a sus calendarios. Los persas los llamaban los cinco días
de Gatha, los egipcios los llamaron “los días que son del año
anterior”, y los mayas los llamaron los “días sin nombre”. Si los
calendarios más tempranos fueran meramente errores, entonces en la
vida de un hombre el error se habría acumulado en un año entero, una
dislocación en los ciclos de las cosechas el cual no podría ser
ignorado aun por la más primitiva de sociedades agrícolas.
Pero más que el desarrollo del calendario depende de la asunción que
se hace hoy: que la tierra ha rotado durante millones de años
ininterrumpidos, cada uno que consistiendo de 365 días, 5 horas y 48
minutos. La filosofía, la ciencia, la religión - hay escasamente una
área de conocimiento o convicción invulnerable al detallado y
documentado rechazo del Dr. Velikovsky de que la historia de la
tierra ha sido de pacífica evolución. Las largas erosiones del
viento y lluvia, el lento retorcer y plegar de la roca sedimentada,
y la serie infinitamente graduada de las especies en vías de
desarrollo ha proporcionado un fondo de certeza hasta aquí.
Ahora,
estas imágenes ordenadas han sido desafiadas, y en su lugar, un
estudioso ha ofrecido una base de evidencia para el asombroso patrón
de catástrofes implícito en las tradiciones mundiales.
“Si la tesis de Velikovsky resistiera la prueba del tiempo y se
volviese generalmente aceptada”, escribe Clifton Fadiman, “se
originan revolucionarias consecuencias; y puntos de vista
prevalecientes en una docena de campos - incluyendo la evolución,
mitología, gravitación, y particularmente la historia clásica y
Bíblica - tendrá que ser revisada radicalmente”.
“Amnesia colectiva” es la frase que usa el Dr.
Velikovsky para
describir el,
“fenómeno psicológico... [en el que] los más espantosos eventos del
pasado pueden ser olvidados o pueden ser desplazados a la mente
subconsciente”, oscureciendo el significado real de muchos
descubrimientos arqueológicos y textos históricos.
Entrenado en el psicoanálisis, así como en la historia, él está
consciente del paralelo entre la reconstrucción de eventos
enterrados del pasado de un individuo, y su propio esfuerzo de traer
a la luz las quebrantadoras experiencias que afectaron a toda la
humanidad. En vista de los trastornos cósmicos del pasado, nuestro
propio tiempo de problemas se empequeñece. Hay también un propósito
oculto en el libro del Dr. Velikovsky, una advertencia al mundo que
amenaza explotar con el odio entre las naciones: las catástrofes
cósmicas pueden repetirse.
“Este mundo será destruido;” se lee un pasaje del
Visuddhi-Magga,
que sirve como lema para su último capítulo, “también se secará el
poderoso océano; y esta amplia tierra se quemará. Por consiguiente,
señores, cultive la amigabilidad; cultive la compasión.”
Trayendo a esta perspectiva todo el aparato de aprendizaje - desde
la astronomía y las físicas, al folklore, religión, geología,
paleontología, biología y psicología - el Dr. Velikovsky ha
emprendido la imponente tarea de hacer una “cuestionamiento en la
arquitectura del mundo y su historia” y de aplicar las técnicas de
erudición y psicoanálisis a la raza humana entera.
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