EPÍLOGO -
¿Y AHORA QUÉ?
Sólo los más reaccionarios entre los católicos se resisten a admi
tir que los veintisiete años de pontificado de Juan Pablo II
significaron un serio retroceso en el proceso de modernización que
la Iglesia emprendió tras el II Concilio Vaticano. Ello ha tenido
como consecuencia un progresivo divorcio de la Iglesia con la so
ciedad, traducido en síntomas como la crisis de vocaciones que ha
llenado nuestras iglesias, en especial las rurales, de sacerdotes
latinoamericanos que tienen que atender varias parroquias a la vez.
Los sectores más conservadores, encarnados en el Opus Dei, detentan
el poder hasta el punto de haber apartado a los más renovadores y
haber dejado a la Iglesia indisolublemente vinculada a las posturas
de los partidos de derecha de los diferentes países.
La elección como Papa del cardenal alemán Joseph Ratzinger no supone
sino la perpetuación de esta situación y constituye una pésima
noticia para los católicos progresistas. Es curioso porque en su
juventud Ratzinger fue un sacerdote progresista y uno de los inspiradores del II Concilio Vaticano. Sin embargo, la edad y el hacerse
cargo de la Congregación para la Doctrina de la Fe fueron apaciguando sus ansias renovadoras y le convirtieron en uno de los
abanderados de la corriente más conservadora del Vaticano. Juan
Pablo II lo tenía como uno de sus principales asesores y muchos
creen que le fue allanando el camino para que se convirtiera en su
sucesor, integrando en el colegio cardenalicio a decenas de obispos
conservadores, muchos de ellos a sugerencia del propio Ratzinger.
Al nuevo Papa le conoceremos por sus obras. Desde su puesto en la
Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger sancionó a los
teólogos de la teología de la liberación latinoamericana, denunció
la homosexualidad y los matrimonios gays y censuró públicamente a
los sacerdotes asiáticos que veían las religiones no cristianas
como parte del «plan de Dios para la humanidad». Durante aquel
período, Ratzinger se convirtió en un verdadero «martillo de
herejes» y llegó a calificar de «inmaduros» a los sectores más aperturistas, así como de «deficientes» a las iglesias protestantes.
El pasado 6 de junio de 2005, durante una alocución pronunciada en
la basílica de San Juan de Letrán, dejó claro que sus opiniones no
se habían dulcificado un ápice:
Las varias formas de disolución del matrimonio que existen hoy, como
las uniones libres, las experiencias prematrimoniales y hasta los
seudomatrimonios de gente del mismo sexo, son expresiones de una
libertad anárquica que es erróneamente confundida con la verdadera
libertad del hombre [...] llegados a este punto se muestra cada vez
más claro cómo de contrario es al amor humano, a la vocación
profunda del hombre y de la mujer, cerrar sistemáticamente su unión
al regalo de la vida.
En cualquier caso, aún no ha pasado el tiempo suficiente como para
juzgar el pontificado de Benedicto XVI, y mucho menos aún en el
aspecto que hemos tratado en este libro, el del gobierno interno
del Vaticano. De todos modos, por el bien de la Iglesia, ojalá que
no haya que añadir ningún capítulo más en una futura edición.
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