La Muerte Negra

LA CENTRALIZACIÓN DEL poder Papal culminó bajo el Papa Inocencio IV, quien sostuvo las riendas Papales desde 1243 hasta 1254. Inocencio IV intentó convertir el Papado en la más alta autoridad política del mundo, proclamando que el Papa era el “vicario [representante terrenal] del Creador (a quien) cada criatura humana está sujeta.”

Fue bajo Inocencio IV que la Inquisición fue convertida en una institución oficial de la Iglesia católica romana.

A pesar de la opresión de la Inquisición, Europa en siglo del 13 estaba empezando a recuperarse de la ruptura económica y social causada por las Cruzadas. Las señales de un renacimiento europeo eran visibles en el ensanchamiento intelectual y los horizontes artísticos. El comercio con otras partes del mundo hizo mucho para enriquecer la vida europea. Europa estaba entrando en una era en que la caballerosidad, la música, el arte, y los valores espirituales estaban jugando papeles importantes. Apenas un siglo de este progreso había pasado, sin embargo, antes de que un desastroso evento abruptamente lo llevara a una parada temporal. Ese evento fue la Plaga Bubónica, también conocida como la Muerte Negra.

La Muerte Negra empezó en Asia y pronto se extendió a Europa, donde mató bien más de 25 millones de personas (aproximadamente un tercio de la población total de Europa) en menos de cuatro años. Algunos historiadores calcularon las muertes a cerca de 35 a 40 millones de personas, o como la mitad de todos los europeos.

La epidemia se extendió primero a través de Europa entre 1347 y 1350. La Plaga Bubónica continuó golpeando Europa con decreciente fatalidad cada diez a veinte años en brotes efímeros todo el tiempo hasta los 1700. Aunque es difícil de calcular el número total de muertes en ese período de 400 años, se cree que más de 100 millones de personas pueden haber muerto de la Plaga.

Se cree que la Muerte Negra fue causada por dos tipos de plaga. La primera es la tipo “bubónica”, que fue la más común. La forma bubónica de la Plaga se caracteriza por inflamaciones de los nódulos linfáticos; estas inflamaciones se llaman “bubos.” Los bubos van acompañados de vómitos, fiebre y muerte en pocos días si no es tratada.

Esta forma de plaga no es contagiosa entre los seres humanos: requiere un portador activo, como una pulga. Por esta razón, muchos historiadores creen que los roedores infestados de pulgas causaron la Plaga Bubónica. Se conoce que los roedores llevan la enfermedad aún hoy. Un número de registros de entre 1347 y los tardíos 1600 hablan de infecciones de roedor antes de varios brotes de la Muerte Negra, prestando la creencia de la teoría roedora.

La segunda forma de plaga que contribuye a la Muerte Negra es un tipo muy contagioso, conocido como la plaga “neumónica”. Es caracterizada por escalofríos, respiración rápida, y toser sangre. Las temperaturas del cuerpo son altas, y la muerte normalmente le sigue, de tres a cuatro días después del brote de la enfermedad. Este segundo tipo de plaga casi siempre es fatal y se transmite mejor en el tiempo frío y con ventilación deficiente. Algunos médicos hoy creen que fue esta segunda forma de plaga, la “plaga neumónica” la que fue responsable de la mayor parte de las muertes por la Muerte Negra, debido al hacinamiento y las deficientes condiciones higiénicas prevalecientes entonces en Europa.

Normalmente nosotros agitaríamos nuestras cabezas a este trágico período de historia humana y estamos agradecidos que la medicina moderna ha desarrollado curas para estas pavorosas enfermedades. Sin embargo, todavía preocupan los enigmas sobre la Muerte Negra. Muchos brotes ocurrieron en el verano durante el tiempo cálido en regiones no populosas.

No todos los brotes de plaga bubónica fueron precedidos por infecciones por roedores; de hecho, sólo una minoría de casos parecía estar relacionada con un aumento en la presencia de estos animales. El mayor enigma sobre la Muerte Negra es cómo pudo golpear poblaciones humanas aisladas que no tenían ningún contacto con las áreas infectadas más tempranas. Las epidemias también tendieron a terminar abruptamente.

Para resolver estos enigmas, un historiador normalmente revisaría los archivos de los años de la Plaga para ver lo que las personas estaban reportando. Al hacerlo, encuentra historias tan impactantes e increíbles que es probable que las rechace como fantasías y supersticiones de mentes horriblemente asustadas. Muchas gentes a lo largo de Europa y otras regiones heridas por la Plaga en el mundo estaban reportando que los brotes de la Plaga fueron causados por “lloviznas” que olían a podrido.

Esas lloviznas frecuentemente aparecían después de inusuales luces luminosas en el cielo. El historiador rápidamente descubre que las “lloviznas” y las luces luminosas fueron mucho más frecuentemente reportadas y en muchas más ubicaciones que aquellas infectadas por roedores. Los años de la Plaga fueron, de hecho, un período de fuerte actividad OVNI. ¿Qué eran, entonces, esas misteriosas lloviznas?

Hay otra manera muy importante de transmisión de los gérmenes de la plaga: a través de armas biológicas con gérmenes. Los Estados Unidos y la Unión Soviética hoy tienen reservas de existencias de armas biológicas que contienen plaga bubónica y otras enfermedades epidémicas. Los gérmenes se almacenan vivos en recipientes que rocían las enfermedades al aire, en espesas, visibles y artificiales lloviznas o nieblas. Cualquiera que respire en la llovizna inhalará la enfermedad. Hay suficientes armas de gérmenes hoy en día como para barrer una buena parte de la humanidad. Los reportes de idénticas lloviznas inductoras de enfermedades de los años de la Plaga sugieren fuertemente que la Muerte Negra fue causada por armamento biológico de gérmenes de guerra. Permítanos echar una mirada a los increíbles informes que llevan a esa conclusión.

Al primer brote de la Plaga en Europa le siguieron una serie inusuales de eventos. Entre 1298 y 1314, siete grandes “cometas” fueron vistos sobre Europa; uno era de “terrorífica oscuridad.” Un año antes del primer brote de la epidemia en Europa, una “columna de fuego” fue registrada sobre el palacio papal * en Aviñón, Francia.

* Éste fue el segundo papa no autorizado que asumió el título como resultado de un cisma dentro de la Iglesia católica. El título completo es, “Una crónica de prodigios y augurios que han ocurrido más allá del orden correcto, funcionamiento y trabajo de la naturaleza, en ambas regiones, superiores e inferiores de la tierra, del principio del mundo hasta estos tiempos presentes".

Más temprano, en ese mismo año, una “bola de fuego” fue observada sobre París; según informes, se mantuvo visible a los observadores durante algún tiempo. Para las personas de Europa, estos avistamientos fueron considerados agüeros de la Plaga que pronto siguió a este acontecimiento.

Es verdad que algunos reportaron que los “cometas” eran probablemente sólo eso: cometas. Algunos también pueden haber sido pequeños meteoros o bólidos (grandes meteoros llameantes). Hace siglos, las personas generalmente eran mucho más supersticiosas de lo que son hoy, por lo que los meteoros naturales y similares fenómenos prosaicos eran reportados como precursores de desastres más tarde, aunque no hubiera ninguna conexión real.

Por otra parte, es importante notar que casi cualquier objeto raro en el cielo fue llamado “cometa.” Un buen ejemplo se encuentra en un exitoso libro publicado en 1557, "Una Crónica de Prodigios y Presagios..." por Conrad Lycosthenes.

En la página 494 del libro de Lycosthenes leemos de un “el cometa” observado en el año 1479:

“Un cometa se vio en Arabia en forma de una viga de madera con punta aguda...”

La ilustración acompañante, basada en descripciones de testigos oculares muestra lo que claramente se parece a la mitad delantera de un cohete entre algunas nubes.

El objeto parece tener muchas portillas (ventanas). Hoy nosotros llamaríamos al objeto un OVNI, no un cometa. Esto nos lleva a preguntarnos a cuántos antiguos “cometas” eran realmente objetos tipo cohete. Por consiguiente, cuando nos confrontamos con un antiguo informe de cometa, no sabemos realmente con que tipo de cosa estamos tratando, a menos que haya una descripción más completa. Un informe de un súbito aumento de “cometas” o similares fenómenos celestiales pueden, de hecho, significar un aumento en la actividad OVNI.

El eslabón entre los inusuales fenómenos aéreos y la Muerte Negra fue inmediatamente establecido durante los primeros brotes de la Plaga en Asia. Como un historiador nos dice:

Los primeros informes [de la Plaga] salieron del Este. Ellos estaban confundidos, asustados, exagerados, como suelen ser a menudo los informes de esa parte del mundo: descripciones de tormentas y terremotos; de meteoros y cometas arrastrando gases nocivos matando árboles y destruyendo la fertilidad de la tierra...

El pasaje anterior indica que extraños objetos voladores estaban haciendo más que simplemente extendiendo la enfermedad: también estaban, al parecer, rociando químicos o defoliantes biológicos en el aire. El pasaje anterior hace eco a las antiguas lápidas mesopotámicas que también describieron defoliación del paisaje por los antiguos “Dioses” custódiales. Muchas víctimas humanas de la Muerte Negra pueden haber sido causadas por tales defoliantes.

La conexión entre los fenómenos aéreos y plaga había empezado siglos antes de la Muerte Negra. Vimos los ejemplos en nuestra discusión más temprana, de la Plaga de Justiniano. También leímos de otra fuente acerca de una gran plaga que había salido, según informes recibidos, por el año 1117—casi 250 años antes de la Muerte Negra.

Esa plaga también fue precedida por raros fenómenos celestiales:

En enero de 1117, un cometa pasó como ejército ardiente desde el Norte hacia el Oriente, la luna estaba cubierta de color rojo-sangre en un eclipse, un año después, una luz parecía más brillante que el sol. Esto fue seguido por un gran frío, hambre, y plagas, de las que se dice que un tercio de humanidad pereció. *

* No he visto mención alguna de esta plaga en ningún otro libro de historia. Puede haber sido una plaga local que no destruyó la tercera parte de la humanidad, sino que una tercera parte de la afligida población local.

Una vez fue comenzada la Muerte Negra medieval, los notorios fenómenos aéreos continuaron acompañando a la pavorosa epidemia. Informes de muchos de estos fenómenos fueron recogidos por Johannes Nohl y publicados en su libro, La Muerte Negra, Una Crónica de la Plaga (1926). Según el Sr. Nohl, por lo menos 26 “cometas” fueron registrados entre 1500 y 1543. Quince o dieciséis fueron vistos entre 1556 y 1597. En el año 1618 se observaron ocho o nueve.

El Sr. Nohl hace énfasis en la conexión que percibieron las personas entre los “cometas” y las subsecuentes epidemias:

• En el año 1606 después de que fue visto un cometa, una plaga general atravesó el mundo.

• En 1582 un cometa trajo una plaga tan violenta sobre Majo, Praga, Thuringia, Los Países Bajos, y otros lugares.

• En Thuringia se llevó a 37,000 víctimas y en los Países Bajos 46,415.

De Viena, Austria, nos dan la siguiente descripción de un evento que pasó en 1568. Aquí vemos una conexión entre un brote de Plaga y un objeto descrito de manera notablemente similar a un puro moderno o un OVNI en forma de viga:

Cuando a la luz del sol y a la luz de la luna fueron vistos un lindo arco iris, y una viga ardiente que cubría con sus alas la iglesia de Santa Estefanía, le siguió una violenta epidemia en Austria, Suabia (Schwaben), Augsburg, Wuertemberg, Nueremburg, y otros lugares llevándose a seres humanos y ganado. 5

Usualmente ocurrieron avistamientos de inusuales fenómenos aéreos, de varios minutos a un año antes de un brote de la Plaga. Donde hubo un lapso entre tal avistamiento y la llegada de la Plaga, a veces se reportó un segundo fenómeno: la aparición de aterradoras figuras similares a humanos vestidos de negro. Esas figuras, a menudo fueron vistas en las afueras de un pueblo o caserío, y su presencia señalaría el brote casi inmediato de una epidemia casi.

Un resumen escrito en 1682 cuenta tal visita un siglo antes:

En Brandeburgo [Alemania] aparecieron, en 1559, hombres horribles, quienes eran, al principio, quince, y luego solo se vieron doce. Los primeros tenían al lado de sus posteriores, pequeñas cabezas, los otros, atemorizantes caras y largas guadañas con las que cortaban en las avenas, para que el silbido pudiera oírse a gran distancia, pero las avenas seguían estando de pie.

Cuando una cantidad de gente salió corriendo para verlos, ellos siguieron segando. La visita de los extraños hombres a los campos de la avena fue seguida inmediatamente por un severo brote de la Plaga en Brandeburgo.

Este incidente plantea intrigantes preguntas: ¿Quiénes eran las misteriosas figuras? ¿Que eran los largos instrumentos como guadañas que sostenían, los cuales emitían un fuerte y crujiente sonido? Parece que las “guadañas” pudieran haber sido largos instrumentos diseñados para rociar veneno o gases cargados de gérmenes. Esto significaría que las personas de los pueblos interpretaron mal el movimiento de las “guadañas” como si estuvieran cortando las avenas cuando, de hecho, los movimientos eran actos para rociar aerosoles en el pueblo.

Similares hombres vestidos de negro fueron reportados en Hungría:

. . . en el año de Cristo 1571 se vio en Cremnitz, en los pueblos montañeses de Hungría, en el día de la Ascensión, por la tarde, con gran perturbación para todos, aparecer sobre el monte Schueler muchos jinetes negros, y la opinión prevaleciente fue que los Turcos estaban haciendo una correría secreta, pero desaparecieron rápidamente de nuevo, y a partir de esto brotó una rabiosa plaga en el vecindario.

Hombres extraños vestidos de negro, “demonios,” y otras aterradoras figuras fueron observadas en otras comunidades europeas. Las aterradoras criaturas fueron observadas a menudo llevando largas “escobas” “guadañas” p “espadas” que eran usadas para “barrer” o “tocar” las puertas de las casas del pueblo. Los habitantes de esas casas cayeron enfermos poco después con la plaga.

Es de estos reportes que las personas crearon la imagen popular de la “Muerte” como un esqueleto o demonio llevando una guadaña. La guadaña vino a simbolizar el acto de la Muerte derribando a las personas como tallos de granos. Viendo esta persistente imagen de la muerte, podemos, de hecho, estar viéndole la cara a un OVNI.

De todos los fenómenos conectados a la Muerte Negra, el más frecuentemente reportado fueron las extrañas y nocivas “lloviznas.” Los vapores fueron observados a menudo incluso cuando los otros fenómenos no lo fueron. El Sr. Nohl señala esa húmeda niebla era “un rasgo que precedía la epidemia a lo largo de todo su curso.” 8 Muchos grandes médicos de ese tiempo lo tomaron como un hecho el que la Plaga era causada por las extrañas lloviznas.

Esta conexión fue establecida al mismo principio de la Muerte Negra, como nos dice el Sr. Nohl:

El origen de la plaga fue en China, se dice que allí comenzó a rabiar ya en el año 1333, después de una terrible llovizna que emitía un tremendo hedor infectando el aire. 9

Otra cuenta dice que la Plaga no se extendió de persona a persona, sino que era contraída respirando el aire mortalmente hediondo:

Durante el todo del año de 1382 no hubo ningún viento, y por consecuencia el aire se volvió pútrido, por lo que brotó una epidemia, y la plaga no pasó de un hombre a otro, pero todos los que murieron de ella lo recibieron directamente del aire.

Informes de “lloviznas” y nieblas mortales y “pestilentes” vinieron de todas partes del mundo infectados con la Plaga:

Una crónica de Praga describe la epidemia en China, India y Persia; y el historiador florentino Matteo Villani que tomó el trabajo de su hermano, Giovanni después de que este murió de la plaga en Florencia, retransmitió un relato de terremotos y nieblas pestilenciales de un viajero en Asia.

El mismo historiador continúa:

Un incidente similar de terremotos y nieblas pestilenciales fue reportado en Chipre, y se creyó que el viento había sido tan venenoso que los hombres fueron derribados y murieron de ello.

Él agrega:

Relatos alemanes hablan de una llovizna (o niebla) de fuerte y vil olor que avanzó desde el Este y se extendió sobre Italia.

El autor dice que en otros países:

. .. las personas estaban convencidas que podrían contraer la enfermedad por el hedor, o incluso, como a veces fue descrito, realmente veían pasar la plaga por las calles, como una pálida niebla.

Él resume, bastante dramáticamente:

La misma tierra parecía en estado de convulsión, estremeciéndose y escupiendo, poniendo adelante vientos fuertemente venenosos que destruían animales y plantas y llamaban a enjambres de insectos a la vida para completar la destrucción.

Otros escritores hacen eco de acontecimientos similares. Un periódico de 1680 informó este curioso incidente:

Entre Eisenberg y Dornberg, treinta féretros fúnebres [con la arqueta de pie], todos cubiertos con tela negra fueron vistos en pleno día, entre ellos en un féretro, un hombre de negro estaba de pie con una cruz blanca. Cuando éstos desaparecieron, se formó un gran calor, tanto que la gente en este lugar apenas podían resistirlo. Pero cuando se puso el sol, ellos se sumieron en gran perturbación. Después de esto entró la epidemia en Thuringia y en muchos lugares.

Más al sur, en Viena:

.. . las lloviznas con mal aroma son culpadas, como indicativo de la plaga, y de éstos, de hecho, algunos fueron observados el pasado otoño.

Directamente del pueblo de de Eisleben, asolado por la plaga, conseguimos esta entretenida, y quizás exagerada cuenta del periódico, publicada el 1º de septiembre de 1682:

En el cementerio de Eisleben en el 6 inst. [?] por la noche, fue notado el siguiente incidente: Cuando durante la noche, los sepultureros estaban trabajando duro, excavando trincheras, ya que en varios días habían muerto ochenta o noventa personas, ellos de repente observaron que la iglesia del cementerio, especialmente el púlpito, fue iluminado por una brillante luz como si fuera del sol. Sin embargo, al querer llegar allí, entró una oscuridad muy negra y profunda, luego vino del cementerio una espesa niebla, que ellos apenas podían verse entre sí, por lo que tomaron estos sucesos como un mal presagio. Así, de día y de noche se veían malos espíritus asustando a la gente, duendes sonriéndoles abiertamente y golpeándolos, pero también muchos fantasmas y espectros.

La misma historia del periódico agrega después:

Cuando Magister Hardte expiró en su agonía, se vio que un humo azul subió de su garganta, y esto en la presencia de la muerte; lo mismo ha sido observado en el caso de otros que expiraban. De la misma manera se podía observar el humo azul subiendo de los arcones de las casas de los habitantes de Eisleben que habían muerto. En la iglesia de san Pedro se podía observara el humo azul arriba, cerca del techo; en esta cuenta, la iglesia era evitada, particularmente cuando fue exterminada la parroquia.

Las “lloviznas” o los venenos de la Plaga eran lo suficientemente espesos como para mezclarse con la humedad normal del aire y convertirse en parte del rocío de la mañana. Se les advirtió a las personas que tomaran las siguientes precauciones:

Si un pan recientemente horneado se ponía durante la noche al final de un polo, y por la mañana se encontraba enmohecido e internamente con moho verde, amarillo e incomible, y al arrojarlo a las aves y a los perros causara que estos murieran después de comerlo, en una manera similar, si las aves bebían el rocío de la mañana y éstas morían como consecuencia, entonces el veneno de la plaga estaba muy cercano.

Como hemos observado anteriormente, las letales “lloviznas” estaban directamente asociadas con brillantes luces en el cielo. También se reportaron otras fuentes para los hedores.

Por ejemplo, Forestus Alcmarianos escribió de una monstruosa “ballena” que se encontró, que era:

28 ells [105 pies] de longitud y 14 anas [33 pies] de ancho que, viniendo del mar occidental, fue tirada a la orilla de Egemont por grandes olas y era incapaz de alcanzar de nuevo el mar abierto; producía tanta podredumbre y malignidad del aire, que muy pronto brotó una gran epidemia en Egemont y sus alrededores.

Es una lástima que el señor Alcmarianos no proporcionó una descripción más detallada de la mortal ballena, porque pudiera haber sido una moderna nave OVNIs que ha sido observada entrando y saliendo de lugares de agua... Por otra parte, la ballena del señor Alcmarianos simplemente pudo haber sido solo eso: una ballena muerta pudriéndose, que fue arrastrada a la orilla justamente antes de un brote de la Plaga en las cercanías.

Es importante notar que las sucias lloviznas y los malos aires fueron culpados de muchas otras epidemias en la historia. Durante una plaga en la antigua Roma, el famoso médico Hipócrates (460337 A.C.) declaró que la enfermedad era causada por trastornos corporales llevados por cambios en la atmósfera. Para remediar esto, Hipócrates hizo que la gente construyera grandes hogueras públicas. Él creyó que los fuegos grandes pondrían el aire bien.

El consejo de Hipócrates, sin embargo, fue seguido siglos después por médicos durante la Plaga medieval. Los médicos modernos toman una vista oscura del consejo de Hipócrates en este tema, en la creencia que Hipócrates era ignorante acerca de las verdaderas causas de la Plaga. En la realidad, las grandes hogueras al aire libre eran la única defensa concebible contra la Plaga, si esta, de hecho, fuera causada por los aerosoles saturados de gérmenes. No se habían inventado vacunas para combatir la Plaga, por lo que la única esperanza era quemar las mortales lloviznas o neblinas con fuego. Hipócrates y aquellos que siguieron su consejo pueden realmente haber salvado algunas vidas.

Significativamente, las plagas bubónicas y neumónicas no fueron las únicas enfermedades infecciosas en la historia, que fueron extendidas por medio de extrañas y letales nieblas. La mortal enfermedad intestinal, el cólera, fue otra:

Cuando el cólera brotó a borde de la nave de Su Majestad, la Britannia en el Mar Negro en 1854, varios funcionarios y hombres afirmaron positivamente que, inmediatamente antes del brote, una curiosa y oscura niebla subió del mar, y pasó sobre la nave. La niebla se había, apenas aclarado del navío cuando fue anunciado el primer caso de la enfermedad.

También fueron reportadas neblinas azules en relación con los brotes de cólera de 1832 y 1848-1849 en Inglaterra.

Como se mencionó anteriormente, las plagas tenían una importancia religiosa muy fuerte. En la Biblia, se dijeron que las plagas eran el método de Jehovah para castigar a las personas por el mal.

“Presagios” precediendo la Muerte Negra tenían mucha semejanza a los “presagios” reportados en la Biblia:

Hombres confrontados con el terror de la Muerte Negra fueron impresionados por la cadena de eventos que llevaron finalmente a la plaga, y las cuentas de la llegada de la pestilencia del siglo 14 seleccionaron de entre todos los eventos ominosos que deben de haber ocurrido en los años precediendo al brote de 1348, aquellos que tenían estrecha similitud con las diez plagas del faraón: rupturas en la atmósfera, tormentas, raras invasiones de insectos, fenómenos celestiales.

Además, la forma Bubónica de la plaga era muy similar, si no idéntica, a algunos de los castigos infligidos por “Dios” en el Antiguo Testamento:

Pero la mano del Señor era pesada sobre las personas de Asdod [una ciudad Filistea], y los destruyó, y los mató con tumores [dolorosas ampollas].

1 SAMUEL 5:6

. .. la mano del Señor estuvo contra la ciudad [Gath, otra ciudad Filistea] con un gran quebrantamiento: y afligió a los hombres de aquella ciudad, jóvenes y viejos, y se llenaron de tumores en sus partes secretas.

1 SAMUEL 5:9

. .. y había consternación de muerte en toda la ciudad, y la mano de Dios se había agravado allí. Y los que no morían, eran heridos de tumores; y el clamor de la ciudad subía al cielo.

1 SAMUEL 5:11-12

El aspecto religioso de la Muerte Negra medieval fue reforzado por los informes de sonidos de truenos con relación a los brotes de la Plaga. Los sonidos eran similares a aquellos descritos en la Biblia, que acompañaban la aparición de Jehovah. Curiosamente, también son los sonidos comunes a algunos avistamientos de OVNIs:

Durante la plaga de 1565 en Italia, retumbos de truenos fueron escuchados día y noche, como en una guerra, junto con el tumulto y ruido como el de un poderoso ejército. En Alemania, en muchos lugares, se escuchó un ruido como si un coche fúnebre estuviera atravesando las calles de manera autónoma....

Ruidos similares acompañaron extraños fenómenos aéreos en avistamientos relacionados con la Plaga, en Inglaterra. El objeto descrito en la cita abajo permaneció visible durante una semana y parece ser un verdadero cometa o planeta (como Venus); sin embargo, algunos de los otros objetos sólo pueden ser etiquetados como “no identificados.”

El Historiador Walter George Bell, deduciendo de las escrituras del período, resumió:

Tarde durante las oscuras noches de diciembre del año 1664, los ciudadanos de Londres se sentaban a mirar una nueva estrella llameante, con una “poderosa charla”. El Rey Carlos II y su Reina miraron fijamente hacia afuera de las ventanas en Whitehall. Sobre el este surgió, alcanzando una altitud no muy alta, y se hundió abajo, en el horizonte suroeste entre las dos o las tres de la madrugada. En una semana o dos se había ido, y luego llegaron cartas de Viena notificando un a vista similar de un cometa brillante, y “en el aire, la aparición de un Ataúd que causó gran ansiedad de pensamiento entre las personas.”

 

Erfurt vio con él otras terribles apariciones, y los oyentes detectaron ruidos en el aire, como de fuegos, y sonidos de cañón y tiros de mosquetes. El reporte decía que una noche, en el siguiente mes de febrero, centenares de personas habían visto llamas de fuego durante una hora seguida, que parecían estar siendo tirados desde Whitehall a San James y luego de regreso a Whitehall, donde después desaparecieron.

En marzo entró en los cielos un cometa todavía más luminoso, visible dos horas después de la medianoche, y continuando así hasta la luz del día. Con los tales ominosos portentos fue introducida la Gran Plaga en Londres. 25

Otros “presagios” menos frecuentes también fueron reportados con relación a la Muerte Negra. Algunos de esos fenómenos eran obvias ficciones. Significativamente, las ficciones no fueron extendidas y raramente fueron exportadas fuera de las comunidades en que se originaron.

Las citas precedentes proporcionan evidencia que OVNIs (es decir la sociedad Custodial ) han bombardeado a la raza humana con enfermedades mortales. Esta evidencia es particularmente intrigante cuando consideramos demandas hechas por varios contactados modernos de OVNIs, que dicen que están relevando mensajes de la sociedad OVNI a la humanidad.

Algunos de ellos demandan que los OVNIs están aquí para ayudar a la humanidad y que los OVNIs erradicarán la enfermedad en la Tierra. La civilización OVNI, según reportes recibidos, no tienen enfermedades. Si la civilización Custodial es, de hecho, tan saludable, quizás es sólo porque no está siendo bombardeada con armas de gérmenes. Si los OVNIs verdaderamente pensaran quizá traer la salud a la raza humana, todo lo necesitarían hacer eran dejar de rociar agentes biológicos infecciosos en el aire de la Tierra.

La Muerte Negra no sólo mató a un gran número de personas, también causó profundas heridas psicológicas y sociales. En el pasado, la gente estaba convencida que las epidemias eran el castigo de Dios por el pecado, y esto causó profunda introversión. Era natural que las personas se acusaran a ellos mismos y a sus vecinos de maldad y se preguntaran qué habían hecho para “merecer” su castigo. Raramente se les ocurrió a las víctimas, que las plagas, aun cuando deliberadamente infligidas, no tenían nada que ver con intentar hacer a los seres humanos más virtuosos. Después de todo, los efectos sociales y psicológicos de la Plaga produjeron el resultado opuesto.

La miseria y desesperación generadas por los masivos peajes de muerte trajeron consigo un extendido decaimiento ético. En un ambiente agonizante, muchas personas no cuidarán ya sobre si sus acciones son buenas o malas; ya que de todos modos van a morir. En el clima de temor de la Plaga medieval, los valores espirituales fueron notoriamente rechazados y aumentó grandemente la aberración mental. Los mismos resultados se observan durante la guerra. Aunque la Biblia y otros trabajos religiosos pueden predicar que la plaga y las guerras son creadas por “Dios” para hacer finalmente a la raza humana más virtuosa y espiritualmente avanzada, el efecto es siempre el contrario.

La naturaleza cataclísmica de la Muerte Negra sombreó otro hecho desastroso de los años de la Plaga: un esfuerzo renovado por parte de los cristianos para exterminar a los judíos. Circularon falsas imputaciones de que los judíos estaban causando la Plaga, envenenando los pozos. Estos rumores avivaron un temeroso odio contra los judíos dentro de las comunidades cristianas devastadas por la epidemia.

Muchos cristianos participaron en los genocidios que pueden haber exigido tantas vidas si no más, que la matanza de judíos por los Nazis en el 20 siglo. Según la Enciclopedia de Collier:

Ese país [Alemania] figura como el sitio de brutales matanzas en la mayor y más ancha escala posible, que periódicamente barrió el país del extremo a extremo. Éstos culminaron en el momento de la terrible plaga de 1348-1349, conocida como la Muerte Negra. Quizás porque su conocimiento médico y estilo de vida higiénico los hicieron un poco menos susceptibles que otros, los judíos fueron propensos a que los acusaran de haber propagado deliberadamente la plaga, y cientos de comunidades judías, grandes y pequeñas, fueron borradas de la existencia o reducidas a la insignificancia.

Después de esto, sólo quedó un remanente quebrantado en el país, principalmente en los pequeños señoríos que los protegieron e incluso los animaron, a causa de ventajas financieras que ellos traían. Sólo unas pocas grandes comunidades judías alemanas, como Frankfurt-am-Main o Worms, manejadas para mantener una existencia ilesa desde los tiempos Medievales para adelante.

Los genocidios fueron a menudo instigados por gremios comerciales alemanes que excluyeron a los judíos del número de miembros. Muchos de esos gremios eran vástagos directos de los gremios de la antigua Hermandad. De hecho, el número de miembros en las organizaciones de la Hermandad y los gremios de comercio europeo todavía sobrepasaban pesadamente en el siglo 14, con dirección en los gremios a menudo sostenidos por miembros de otras organizaciones de la Hermandad. De nuevo, aquí fue un caso en que la red de la Hermandad corrompida era una significativa contribuyente, si no la fuente primaria, de un mayor genocidio histórico.

Alemania no fue la única nación que organizó las matanzas judías. Lo mismo ocurrió en España. En 1391, una matanza de judíos fue perpetrada a lo largo de casi toda la península española.

Aunque los asustados cristianos proporcionaron la mano de obra para estos terribles genocidios, sus actividades no siempre fueron endosadas por el Papado. Al crédito de Clemente VI, quien sirvió como Papa de 1342 hasta 1352, él intentó casi inmediatamente proteger a los judíos de la matanza. Clemente VI emitió dos bulas Papales que declaran a los judíos inocentes de los cargos contra ellos. Las bulas ordenaban a todos los cristianos cesar sus persecuciones.

Sin embargo, Clemente VI no tuvo éxito totalmente, porque por ese tiempo muchos de los gremios comerciales secretos se habían vuelto una facción unida, comprometida en actividades anti-papales. El Papa Clemente tampoco desmanteló la Inquisición, y la Inquisición hizo mucho para crear un clima social generalmente opresivo en el cual tales matanzas podrían ocurrir.

La combinación de Plaga, la Inquisición, y el genocidio proporcionaron todos los elementos necesarios para cumplir la profecía apocalíptica. La Iglesia católica estaba al borde de derrumbe debido a los muchos clérigos perdidos por la Plaga y de la pérdida de fe popular en la Iglesia, causada por la incapacidad de la Iglesia para poner fin a la “Enfermedad de Dios.” Muchas personas estaban proclamando que el “Fin de los Días” estaba cerca. Fieles a la profecía, fuera de este tumulto surgieron nuevos “mensajeros de Dios” con las promesas de una inminente Utopía.

Las enseñanzas y proclamaciones de esos nuevos Mesías tuvieron un efecto electrizante en los asolados europeos, y provocaron un evento de mayor importancia mayor: la Reforma protestante.

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Lutero y la Rosa

En el siglo 14, aquella región de Europa que nosotros conocemos hoy como Alemania consistía en numerosos e independientes principados y ciudades-estado.

Por ese tiempo, algunos de esos principados habían surgido como importantes centros de actividad de la Hermandad en Europa, con la mayor parte de esa actividad concentrada en el estado alemán central de Hesse. En Alemania y en otras partes, la Hermandad y algunos de sus iniciados más avanzados se conocían por un nombre latino: los “Illuminati,” que significa “iluminado” (los ilustrados).” *

* Estos Illuminati no deben ser confundidos con los otros “Illuminati” fundados en el siglo 18 en Bavaria por Adán Weishaupt.

Los verdaderos Illuminati y los Illuminati de Weishaupt son dos distintas organizaciones. Los Illuminati Bávaros de Weishaupt serán brevemente discutidos en un próximo capítulo.

Una de las ramas más importantes de los Illuminati en Alemania era la organización mística Rosacruz. El Rosacrucianismo se introdujo primero en Alemania por el emperador Carlomagno a principios del siglo nueve D.C. La primera logia oficial rosacruz en Alemania fue establecida en la ciudad de Worms, en el estado alemán de Hesse, en el año 1100 D.C. Los Rosacruces lograron fama para su dedicación a la alquimia, sus complejos símbolos místicos y sus grados secretos de iniciación. Los vínculos entre los Illuminati y los tempranos Rosacruces eran a menudo bastante íntimos, respecto a que el avance a través de los grados rosacruces a menudo tenía como resultado la admisión a los Illuminati.

Varias historias Rosacruces equivocadamente declaran que los Rosacruces no empezaron su existencia sino hasta el año 1614—el año en que los Rosacruces alemanes publicaron un dramático folleto en Hesse, anunciando su presencia e invitando a las personas a unírseles. Una razón por la que a menudo se comete este error, y también porqué la Orden Rosacruz ha sido tan difícil de rastrear como existencia consecutiva, es una política adoptada por la Orden, de comprometerse en ciclos del 108-años de “actividad” e “inactividad.”

Según la regulación, a cada rama principal de la Orden Rosacruz se le exigió establecer una fecha oficial de su fundación. De esa fecha, cada rama, entonces, tenía que computar períodos sucesivos de 108 años. El primer período sería un tiempo de actividad “exterior” bastante-publicitada durante la cual, la existencia de la rama se haría extensamente conocida al público y reclutarían abiertamente nuevos miembros. El próximo período debía consistir en actividad silenciosa, encubierta, en el que no debía de haber publicidad alguna, y no debía admitirse a nadie al número de miembros, fuera de de las familias inmediatas de los mismos...

Cada rama Rosacruz, entonces, alternaría entre estas dos fases cada 108 años. Cuando los cuerpos Rosacruces cambiaron de un lado a otro entre sus fases “exteriores” y “ocultas”, a los observadores les parecía que las Órdenes Rosacruces estaban apareciendo y desapareciendo en la historia. Según el Dr. Lewis, de AMORC, “porqué se trajo a efecto esta nueva regulación no se conoce.”

Los Illuminati y los Rosacruces eran los mayores poderes detrás de una nueva ola de movimientos religiosos durante los años de la Plaga. Uno del los movimientos más tempranos era una religión mística conocida como los “Amigos de Dios.”

Los Amigos de Dios aparecieron en Alemania en el mismo año que la Muerte Negra golpeó por primera vez a Europa.

La organización de los Amigos fue fundada por un banquero llamado Rulman Merswin que había empezado su carrera financiera temprano en su vida y había hecho una fortuna regular de esto. Según Merswin, en el año 1347 él fue abordado por un extraño, declarando ser un “amigo de Dios” La identidad del misterioso extraño nunca fue revelada por Merswin, llevando a la sospecha de que Merswin meramente lo había inventado. Sin embargo, parece que “el amigo” de Merswin era bastante real, y bastante influyente, es evidenciado por el súbito cambio en Merswin y por el considerable apoyo que el movimiento de los Amigos fue capaz de reunir tan rápidamente.

Durante uno de sus encuentros más tempranos, el misterioso amigo de Merswin declaró que había tenido muchas revelaciones místicas directamente de Dios y que Merswin había sido escogido para diseminar esas revelaciones al resto del mundo. Merswin se impresionó profundamente. Después de esa reunión, Merswin dejó su negocio de la banca, “tomó vacaciones del mundo,” y se consagró, tanto el como su fortuna personal a extender la nueva religión que el extraño misterioso estaba trayéndole.

Como resulta, lo que el extraño causó que Merswin creara fue otra rama de la red de la Hermandad. Las enseñanzas de los Amigos eran profundamente místicas y se divulgaron a través de un sistema de grados secretos e iniciaciones. La historia registra que místicos “iluminados” y otro Illuminati estaban entre los que respaldaban el principio de Merswin.

Las enseñanzas de los Amigos de Dios no sólo eran místicas, también eran muy apocalípticas. Los Amigos predicaron un poderoso Fin del Mundo para ganar conversos. Merswin exigió ser el destinatario de muchas “revelaciones”sobrenaturales en las cuales le dijeron que Dios se había disgustado con el Papa y la Iglesia católica. Dios estaba ahora poniendo Su fe en las personas como Merswin para llevar a cabo Sus sagrados planes. Según Merswin, Dios estaba planeando castigar severamente a la humanidad en el futuro cercano, debido al aumento de la corrupción y el pecado en la humanidad.

Por consiguiente, Merswin tenía el sagrado deber de predicar la necesidad que todos tenían de volverse completamente obedientes a Dios. Merswin no estaba solo extendiendo este espantoso mensaje. Profetas similares también encontraron su camino hacia el movimiento de los Amigos, llevando idénticas advertencias. Todos ellos dieron énfasis a la necesidad de obedecer firmemente a Dios en la víspera de la destrucción del mundo. Merswin y sus compañeros portavoces del Juicio estaban, ciertamente, en lo correcto acerca de una cosa: el mundo estaba a punto de sufrir un cataclismo. La Muerte Negra estaba comenzando.

Los Amigos de Dios atrajeron muchos seguidores en Europa. Se les enseñaba a los seguidores, en un programa de nueve-pasos, a ponerse obedientes a Dios absoluta e incondicionalmente. Les hicieron creer que este régimen los salvaría de la plaga y de la resultante devastación social que estaba ocurriendo alrededor de ellos.

El primer paso del programa era una confesión sincera para restaurar la salud. Un confesionario propiamente-hecho puede tener un efecto muy beneficioso en un individuo, aunque si se hacía de manera equivocada o bien si era innecesaria podría ser dañina. El segundo paso era una resolución de parte de los seguidores.

“dejar su propia libre voluntas y someterse a un iluminado Amigo de Dios que sería su guía y consejero en el lugar de Dios.”

Ya por el séptimo paso, el miembro había rendido completamente toda su libre voluntad y había “quemado todos los puentes” para volverse completamente subordinado al Señor.

Por el paso final, todo deseo personal sería destruido, el individuo era “crucificado al mundo y el mundo a ellos,” disfrutando lo que Dios hace y no deseaba nada más. Estas enseñanzas eran un programa para hacer obedientes a los seres humanos a un último grado. Se les enseñaba a los miembros que la obediencia era la profesión más alta de un ser espiritual y que era una demanda esforzarse en este punto.

La conversión de Merswin a la misteriosa religión de su “amigo” fue muy dañina para Merswin, quien pronto comenzó a sufrir fuertes síntomas “maníaco-depresivos”: el fenómeno de estar alternadamente en un estado feliz para luego experimentar inexplicablemente depresión mental, como un eterno sube-y-baja. En Merswin, estos síntomas se volvieron severos y fueron erróneamente percibidos por sus seguidores como una señal de transformación religiosa. Muchas personas hoy reconocerían tales síntomas como una indicación de que Merswin estaba conectado a una influencia represiva—este caso, la Hermandad corrompida y probablemente su misterioso “amigo.”

Durante su vida en el movimiento de los Amigos, Merswin continuó afirmando muchas experiencias místicas, incluyendo las “revelaciones combinadas” con su “amigo.” En una de esas revelaciones, a Merswin le fue dicho que usara su dinero para comprar una isla en Strassburg para usarla como retiro para los Amigos. Strassburg era la ciudad natal de Merswin y está ubicada por la frontera franco-alemana del sudoeste. Cinco años después, Merswin tuvo otra revelación combinada, en la que se le dijo que transformara todo el funcionamiento de los Amigos entero en una organización llamada Orden de San Juan, la cual gobernó el movimiento de los Amigos después de esto. *

* Exactamente que era la Orden de San que Juan, y de donde vino, es un gran misterio. En la Enciclopedia de Alberto MacKey de la Francmasonería, ha sido descrita como un sistema del siglo 17 de Francmasonería con una misión secreta. ¿Será la Orden de San Juan descrita por MacKey la misma que había tomado el mando del movimiento de los Amigos de Dios tres siglos más temprano en el siglo 14? No lo sé.

La religión de los Amigos de Dios era uno de muchos movimientos místicos que proliferaron durante los años de la Plaga. Esos movimientos eran normalmente cristianos en su naturaleza, pero fueron anunciados como una alternativa a la Iglesia católica y atrajeron a muchos católicos enfadados con base a esto. Esto empezó a separar al mundo cristiano.

Desgraciadamente, la división no significó que los cristianos estuvieran regresando a las enseñanzas originales inconformista (maverick) de Jesús. Las nuevas religiones místicas sólo fortalecieron el énfasis en la obediencia y lo apocalíptico. Esto empezó a llevar a mucha gente totalmente fuera de la religión y ayudó a colocar la fundación para el materialismo radical que empezó después de esto a levantarse brevemente desde Alemania.

Los Amigos de Dios y otras prácticas místicas del tiempo se volvieron una fuerza que trajo aproximadamente uno de los más grandes desafíos enfrentados por la Iglesia católica: la Reforma protestante de Martín Lutero.

Lutero comenzó su famosa rebelión eclesiástica a principios de 1500. Por ese tiempo, la Iglesia católica había entrado en manos de Papa Leo X, el hijo de Lorenzo Di Medici. Lorenzo Di Medici era la cabeza de una casa de banca internacional adinerada en Florencia, Italia. La familia de Medici se había involucrado con el Papado una generación antes, cuando los Médicis financiaron a un arzobispo que después se volvió el cismático (“antipapa”) Juan XXIII. Bajo Juan XXIII, a los Médicis se les otorgó la tarea de coleccionar impuestos y diezmos que se le debían al Papa. Los Médicis operaron una extensa red de coleccionistas y sub-coleccionistas para lograr esta tarea. Las cuotas ganadas de esta operación ayudaron a hacer de la familia Medici miembro de las casas bancarias más adineradas y más influyentes en Europa.

El involucramiento de banqueros motivados por las ganancias en los asuntos de la Iglesia transformó muchas actividades espirituales de la Iglesia católica en empresas comerciales. Por ejemplo, los católicos creyeron en la importancia de pagar “indulgencias.” Una indulgencia es dinero pagado para compensar por el pecado. Cuando era pagado en conjunción con una penitencia monetaria de confesionario apropiadamente hecha, a menudo puede ser eficaz para aliviar la culpa, sobre todo si el dinero se usa para ayudar a la parte ofendida.

Sin embargo, la mayoría de las indulgencias, entraron en los cofres de la Iglesia. Los colectores de Medici se preocupaban más a menudo por cuánto dinero podría una persona pagar que si el penitente lograba algún beneficio espiritual de pagarlo. Lógicamente, se entiende que muchos católicos refunfuñaran y que su descontento ayudara a pavimentar el camino para Martín Lutero.

Los libros de historia nos dicen que Martín Lutero era un sacerdote católico alemán y educador. Él había empezado su carrera como monje en el Orden Agustino y había trabajado su camino para llegar a sostener la silla de estudio Bíblico en la Universidad de Wittenberg, en el estado alemán de Sajonia.

Como sacerdote católico, Lutero estaba sujeto al estricto régimen impuesto a todo el clero de la Iglesia. Esto incluía una asistencia regular al confesionario. En el confesionario católico, una persona le dice a un sacerdote, en confianza, los errores o pecados que el confesante haya cometido. Esto está diseñado para ayudar a descargar espiritualmente de culpa a una persona.

Como ya se mencionó anteriormente, una confesión propiamente hecha tiene un efecto positivo e, interesantemente, parece ser, hasta cierto punto, necesario para el avance espiritual de casi todos. Sin embargo, por los días de Lutero, las confesiones se hacían, a menudo, inadecuadamente, por lo que las personas sentían muy poco alivio. Lutero eventualmente encontró difícil la ida al confesionario. Él ya había llegado a odiar al Dios enfadado y condenador de la religión católica y, como resultado, él empezó a perder su fe en el camino católico hacia la salvación.

Había, sin embargo, otra la razón igualmente importante del porqué Lutero estaba teniendo dificultades en el confesionario: él había cometido actos de los cuales se sentía incapaz o sin voluntad de confesar. Lutero afirma que intentó purgarse de cada pecado concebible, pero algunos actos todavía “eludían” su memoria, al llegar el momento de divulgarlos a su confesor. En parte, debido a esto, Lutero no sentía que avanzaba espiritualmente y se desesperó de lograr alguna vez la salvación. Él se sentía compelido a buscar otro camino para la recuperación espiritual, que no le obligase a soportar el incómodo confesionario.

Aunque Lutero expresó muchas críticas legítimas de la Iglesia católica y afirmó que él estaba intentando restablecer la Iglesia cristiana primitiva de Jesús, Lutero era, hasta cierta magnitud, un hombre manejado por los demonios de males no confesados. Como resultado, él ayudó a crear una nueva forma de Cristiandad que solamente llevaban más lejos todavía de las verdaderas enseñanzas de Jesús.

A pesar de la corrupción romana Oriental de las enseñanzas de Jesús y los brutales métodos de la Inquisición, el Catolicismo, durante el tiempo de Lutero, todavía retenía varios elementos importantes de las lecciones inconformista (maverick) de Jesús. Por ejemplo, la Iglesia católica continuaba predicando que el lograr la salvación dependía del individuo. Enseñó la importancia de hacer buenas obras * la necesidad de confesar el pecado cuando se había cometido el pecado, y la importancia de rectificar errores o compensar por ellos.

* Las buenas obras son importantes en cuanto a que mejoran el ambiente de una persona y sostienen su nivel de ética que, a su vez, ayuda a proporcionar un fundamento para recuperación espiritual final de un individuo. Desgraciadamente, la Iglesia católica usó las buenas obras como una tarjeta de puntos. Los católicos creían que las buenas obras de una persona (“méritos”) eran sumados por Dios como puntos, y una vez una persona había acumulado suficientes méritos en su “tesorería,” la persona tenia garantizada la salvación (también requería que se cumplieran y reunieran algunos otros requisitos).

La Iglesia enseñaba que los santos tenían un excedente de méritos y que el Papa podía transferir los méritos de los santos a las tesorerías de otras personas cuyas a quienes estaban careciendo de tales tesorerías. Naturalmente que se esperaba que los afortunados destinatarios contribuyeran con dinero a la Iglesia para este favor.

Lutero debidamente rechazaba la noción de méritos y tesorerías, y esto se volvió un punto importante sobre el cual se basaron para eventualmente excomulgar a Lutero. Desafortunadamente, Lutero no restauró una comprensión de la verdadera relación de las buenas obras para alcanzar la salvación, sino que, en cambio, él eliminó equivocadamente el asunto de hacer buenas obras, en conjunto, aunque hubiera sido un ingrediente que hubiese podido ayudar a poner la base para la recuperación espiritual de una persona.

La Iglesia católica dio énfasis a que hombre tenía el libre albedrío para o aceptar o rechazar la salvación, y que la salvación no podría ser impuesta en nadie su contra de su libre albedrío (incluso por un Dios monoteísta), y que todas las personas fueron dotadas del derecho de buscar la salvación. Mientras las enseñanzas católicas todavía tenían muchas serias fallas y carecían de una verdadera ciencia espiritual, estas ideas reflejaron algunas de las verdades y decencias que estaban en el corazón del mensaje de Jesús.

La clave de Lutero para reformar la iglesia habría sido reforzar aun más los buenos principios todavía vivos en el Catolicismo, eliminando la evidente y descarada doctrina de comercialización y los cambios romanos orientales hechos a la doctrina cristiana. Ése no fue el camino que Lutero escogió tomar. Él, en cambio, enseñó la falsa idea de que una persona no tiene control personal alguno acerca de su salvación espiritual. Lutero convenció a las personas que la salvación depende completamente de la gracia de un Dios monoteísta. Había sólo una acción que un individuo podría tomar para obtener la gracia de Dios, decía Lutero, y esa era creer en Jesús como el Salvador y aceptar la agonía de Cristo y crucifixión como la penitencia para los propios pecados de uno.

La curiosa noción de Lutero, que la crucifixión de Jesús puede ser la penitencia para el pecado de otras personas, está parcialmente basado en el concepto del “karma.” El “Karma” es la idea de que todos los actos en este universo eventualmente “regresan” a una persona. Las personas frecuentemente invocan la idea de karma cuando preguntan, “¿Que hice yo para merecer esto?” En la ciencia moderna, el “karma” ha sido expresado como: “Para cada acción hay una reacción igual y opuesta.” En el monoteísmo, el “karma” normalmente entra en forma de castigos inevitables de Dios por el pecado y recompensas para lo bueno.

En un nivel personal, el principio del karma parece sostener la verdad, en el sentido que el mundo que uno crea, bueno o malo, a través de acción o no-acción, es ultimadamente el mundo que regresa a uno. Las malas éticas parecen regresar a uno en la forma de degradación espiritual. Un importante beneficio de un confesionario apropiadamente-hecho es que parece realmente romper el efecto negativo del “bumerang” y, con esto ayudarían a regresar a una persona al camino de la recuperación espiritual.

Porque el asunto de la confesión de Lutero era poco satisfactorio, él se sentía compelido a inventar otra manera de escapar del ciclo del “karma” reforzado por las recompensas y castigos de su Dios monoteísta. Por consiguiente, Lutero desarrolló la idea de que Dios permitiría que el dolor de Jesús y su sufrimiento en la cruz se volviera el “bumerang” para todos. En otras palabras, “creyendo en” Jesús, no se sufriría espiritualmente por las cosas malas que se hubieran hecho en el pasado, porque Jesús ya ha sufrió por nosotros. Ésta es una noción maravillosamente mágica, pero difícilmente es una filosofía de responsabilidad, ni sería justo para Jesús el esperar que el tomase el impacto por los errores de todos los demás.

Más importante, la solución de Lutero simplemente no funciona. Muchas personas sienten y actúan bien después de “proclamar a Cristo” porque ellos han reconocido sus existencias espirituales de manera que no habían hecho antes y a menudo, como resultado, comienzan a adoptar conductas más éticas, pero su acto de fe no les ha hecho superar las muchas otras barreras que están en el camino de la completa recuperación espiritual.

Los protestantes continuaron practicando el confesionario, aunque ya no fue considerado vital para lograr la salvación. El conocimiento práctico del espíritu también fue grandemente ignorado. El método de Lutero totalizaba la “rápida salvación”: un simple acto de creencia. Lutero enseñó que la salvación estaba garantizada por Dios mientras una persona continuara adhiriéndose a una creencia en Jesús como Salvador.

Las ideas de Lutero eran claramente místicas. Esto no es sorprendente cuando consideramos que Lutero había sido grandemente influenciado por algunas de las religiones místicas que eran tan populares en su país. El principal mentor de Lutero en la Orden de San Agustín, Johann von Staupitz, predicaba una teología que contiene muchos elementos de las escrituras de los prominentes místicos alemanes, Heinrich Suso y Johann Tauler. Tauler era uno de los místicos más extensamente leídos del siglo 14, y estaba asociado con el movimiento de los Amigos de Dios. Lutero se volvió un ávido lector de los trabajos de Tauler.

Podemos encontrar evidencia de una conexión más directa de Lutero a la red de la Hermandad en el sello personal de Lutero. El sello de Lutero consistía en sus iniciales en cualquier lado de dos símbolos de la Hermandad: la rosa y la cruz. La rosa y la cruz son los principales símbolos del Orden Rosacruz. La palabra “Rosacruz” viene de las palabras latinas “rosa” y “crucis” (“cruz”).

Tanto durante su vida como después de ella, Lutero contó entre sus partidarios, individuos importantes y familias que eran activas en los Illuminati y en el Rosacrucianismo. Uno de ellos era Philip el Magnánimo, la cabeza de la poderosa casa real de Hesse, cuyos descendientes más tarde sostendrían importantes posiciones de dirección en organizaciones de la Hermandad, especialmente en la Francmasonería alemana, como veremos más tarde.

Como uno de los más importantes líderes de la Reforma, Philip el Magnánimo fundó la Universidad protestante de Marburg y organizó una alianza política en contra del Emperador alemán católico, Carlos V. Después de la muerte de Lutero, su religión fue apoyada por Sir Francis Bacon (1561-1626), quien en ese tiempo era el Señor Canciller de Inglaterra.

Bacon también era el más alto ejecutivo de la Orden Rosacruciana en Gran Bretaña. Uno de las más grandes contribuciones de Bacon a la Reforma surgió de sus esfuerzos como coordinador de un proyecto para crear una Biblia inglesa protestante y autorizada bajo su rey, James I. Esta Biblia, conocida como la “Versión del Rey James,” fue publicada en 1611 y se volvió la Biblia más extensamente usada en el mundo protestante angloparlante.

Lutero y sus partidarios crearon el único y más grande cisma en la historia cristiana. Enormes poderes fueron arrebatados de la Iglesia católica romana. Las sectas protestantes hoy cuentan aproximadamente una tercera parte de todos los cristianos en el mundo, y casi la mitad de todos los cristianos en América del Norte. Sin embargo, la Iglesia católica no permitió que esto pasara sin una lucha. Los católicos lanzaron una Contra-reforma en un infructuoso esfuerzo por suprimir las herejías protestantes. La cabecilla de la Contra-reforma fue, curiosamente, una nueva organización al estilo de la Hermandad, creada para este propósito: la Sociedad de Jesús, bien conocida como los Jesuitas.

La Orden Jesuita fue fundada en 1540 por un soldado-hecho-clérigo llamado Ignacio de Loyola. Los Jesuitas eran una sociedad secreta católica con grados de iniciación, período de prueba, y muchos rituales secretos. También era militante. Los Jesuitas eran animados a adoptar un espíritu soldadesco de lealtad a su “capitán”, Jesús. Ignacio fue escogido para ser el primer “general” de la Orden en abril de 1741. La imagen de Jesús como capitán del pseudo-ejército podría parecer bastante cómica a cualquiera que estuviera familiarizado con las enseñanzas de Jesús, pero la imagen era útil haciendo una eficaz armazón de la Orden Jesuita para combatir a los protestantes.

Aunque es verdad que la Reforma guió a la raza humana más lejos de la comprensión espiritual, tuvo un efecto muy beneficioso: ayudó a quebrantar los pilares de la Inquisición católica. La Inquisición había sido una de las instituciones más opresivas para recargar el espíritu humano. Los inquisidores se entrometieron en casi cada acto o intento humano—desde religión hasta las ciencias y las artes. La Inquisición dio fuerza a algunos de los pensamientos científicos desesperadamente anticuados, amenazando a las personas con tortura y muerte.

Impedía el desarrollo de muchas de las bellas artes, sobre todo el teatro. Probablemente no importaba para nada lo que pensaran los protestantes; ellos aún así habrían podido traer enorme alivio a Europa mientras fueran capaces de reducir el poder de la Inquisición católica. Sin embargo, había un eventual precio a ser pagado por este beneficio, y ése era el precio de un materialismo cada vez más ahondado. Las filosofías de “humanismo,” “racionalismo,” e ideologías similares con inclinación materialista asumieron renovado vigor en el clima de la Reforma.

Todavía más importante es que muchos de los efectos positivos de la Reforma fueron compensados por el hecho de que el Protestantismo era todavía una facción más humana puesta en el irresolvible choque con otras facciones acerca de asuntos religiosos erróneos. El propio Lutero contribuyó a esto indicando que el Papa representaba las fuerzas del “anti-Cristo.” El resultado fue más guerra, esta vez entre católicos y Protestantes—un ejemplo actual es Irlanda.

A pesar del patrón continuado de la red de la Hermandad de generar conflictos durante los siglos discutidos en este capítulo, es importante notar que una influencia inconformista (maverick) se había manifestado en la organización Rosacruz en los tempranos 1600s. La meta Rosacruz de recuperación espiritual individual y algunas de sus enseñanzas son notablemente similares a algunas metas inconformistas (maverick) más tempranas.

La literatura Rosacruz moderna de los Estados Unidos continúa reflejando alguna de esta influencia positiva, intentando propagar una visión más científica de fenómenos espirituales y enseñando que los humanos pueden controlar inteligentemente sus vidas. Desafortunadamente el Rosacrucianismo moderno todavía contiene muchos elementos Custodiales que impedirán a los seguidores lograr plena rehabilitación espiritual.

Aunque los Rosacruces contribuyeron al éxito de la Reforma, no lograron mucha fama hasta el año 1614 cuando, como anteriormente lo notamos, una logia Rosacruz alemana empezó una fase “exterior” de actividad, fabricando en serie una hoja impresa anunciando la presencia de Rosacruces en el principado más grande de Hesse, Hesse-Kassel. El folleto creó un movimiento instándoles a todas las personas a que abandonaran a sus falsos maestros, como el Papa, Galeno (un popular médico de la antigua Grecia), y Aristóteles.

El folleto también contaba la historia de un carácter ficticio, “Christian Rosenkruez,” para simbolizar la fundación de la Orden Rosacruz. El folleto es mejor conocido por su nombre acortado, Fama Fraternitas (“Fraternidad Nombrada” o “la Famosa Hermandad”). El título completo del folleto, traducido al inglés, es: Reforma Universal y General de todo el Mundo, junto con la Notada Fraternidad de la Cruz Rosada, inscrita a todos los Sabios y Gobernantes de Europa. A pesar del elegante tono altisonante, el título de la hoja impresa revelaba un intento mortalmente serio: crear amplios cambios universales en la sociedad humana. En los tiempos del Fama Fraternitas, la red de la Hermandad ya había lanzado su programa para provocar esta transformación.

Durante los próximos cientos de años, la red de la Hermandad proporcionó al mundo líderes que inspiraron y guiaron violentos movimientos revolucionarios en todas las partes del mundo en un esfuerzo de provocar una masiva transmutación de la sociedad humana.

Ellos tuvieron éxito, y nosotros vivimos hoy en el mundo que ellos crearon.

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